灵术变革已非止于术理之域，铁和血的时代之争下，“式”所掌之术，如雏火藏灰，终难掩其炽烈。

　　星火漫漫，引来四方觊觎。

　　三道分研之中，“式”之内部尤以於菟所统天演学派进展最为迅猛。

　　其术最为激进，改造试验屡破凡体桎梏，令众目相瞩。

　　羿之效力，“式”凭其声誉，所得供给之丰，更在南荒诸国间立下难以忽视之势。

　　然势之所聚，祸随之至。肥肉于前，虎狼安能久卧?

　　青丘一役后，於菟尝尽利害，更知若无武力，势力根基之脆弱。

　　南境小国试锋试于“式”之咽喉，探其虚实。

　　於菟遂不再迟疑，索性揭去帷幕，将研究成果首度实战化。

　　短短数日，尽斩来犯宵小，令南荒列国尽观“式”之威名。

　　是役震慑诸方，血战既捷，亦使於菟愈发坚信：凡无完全之力者，皆为刍狗。

　　自此，於菟的试验愈发残忍，其刀俎之下，不再独限于禽兽虫豸，凡人、妖兽，皆可牺牲，以供灵术改造之需。

　　而计蒙见之，心怀愤懑，终不肯和之同途，遂断然辞去所任，致知之道，自此弃“式”而去。

　　而此时，在“式”之内部动荡之际，一桩更为隐秘的诡计，正于尘世悄然展开。

　　彼时，十巫之变尚未及传遍大荒。

　　此一空隙之中，诡术师假以巫即、巫抵之态密行诡计，悄然现身于中容旧地。

　　二者挟秘法以中容遗民为引，施下禁咒，竟于埋骨百年的古渊中，唤醒了那头曾令天地色变的凶兽——猰貐。

　　猰貐重生初醒，灵息尚未归全，然神识犹在。

　　牠不知自身为何得复生，但却清晰觉察到体内有一部分本源之力已被夺走。

　　而那份被剥离的力量，如今似曾归于某位“九子”之身。

　　既知因由，其怒遂炽，重生的猰貐由是踏上复仇之途，誓欲寻回昔日旧部，夺回被窃之力，再塑其身。

　　行至玄股，猰貐得一秘闻：有异树名曰不死树，其果在战火之年曾为煌血所濡，遂诞奇种——龙血果。传言食之可脱死生。

　　猰貐循踪而至，于不死树下以身试之。

　　果然神体重铸，魂凝魄聚，然因体内犼力和煌之龙息相斥，龙血果未及最佳融合，猰貐当场走火入魔，瘴气溃散，疫毒蔓延数百里，方圆天地尽化死域。

　　奇异的是，受灾之地旧民多已先食“龙血果”，不死之力和瘟疫交缠，肉体糜烂，神志涣散，但仍旧弥留世间，竟演化出一批介于生死之间的“不死军团”。此辈行尸却具力，不惧刀兵、不畏火咒，似亡而未亡，既愚且狂，然于战中却展现出惊人杀性。

　　猰貐见此异状，甚是满意，遂于不死树之地筑国称王，号曰不死国，自号“长夜主”。

　　其言有云：“此身不灭，夜永无终。既死犹生，世无曙光。”

　　几乎同时，四灾中的另一位亦悄然异动。

　　虺者，本为犼以负面心情所凝之兽，性喜败德溃秩，避光喜阴，极忌善政。

　　其行至沃民国，见其地仁政绵延、民风清和，其心中厌恶之感如烈火烹油，愈演愈烈。

　　虺不发一言，便以瘴息染地，以杀念掀乱，令昔日乐土顿成苦海。

　　其所至，民将为仇，子噬其母，喜怒爱憎皆失其常。沃民国不战自溃，数月之间沦为人间地狱，虺则隐入其中心，以万怨为食，身化“苦难聆音”。

　　彼时之“式”，已至命运岔路。

　　历经三百余年的研究试验，夷坚终推演出一法，可令凡体直引天地灵息，突破肉身极点。

　　夷坚将此术命名为——冲灵之术。

　　此术一旦完善，非唯凡人可借以修进，甚至能摒弃种族桎梏，妖兽、神人亦可脱胎换骨，逆命改质。

　　因夷坚素来反对以聪明生活为试材，进展缓慢。

　　於菟遂暗中自筹，购入一批灵资极高人类幼子，令其彼此于隐地汲取灵气，以验冲灵之法。

　　试验终局，仅存一子，灵气充盈却气血将竭。

　　於菟见其灵力浑厚如江海奔涌，遂将其命名为——帝江，并谎称其为己之骨血。

　　事后，於菟以“救子之名”博取夷坚同情，冀图以帝江灵力饱满之身为容器，注入囚牛灵息逆转孱弱，以试术效。

　　夷坚虽心存疑念，终于於菟“骨血”之说下动容松口，允其试行灵息融合。

　　然而，就在注灵之刻，潜伏“式”中逾百年、以“相繇”之名混入天演学派的相柳，终于露出獠牙。

　　其意非止冲灵之术，更欲囊括囚牛灵息，一举夺取式之成果。

　　夷坚于混战间方识真相——帝江并非於菟之子，其磅礴灵息乃被刻意导引之物;

　　而所谓“远古灵息残渍”，亦非於菟所言，而是来自九子囚牛体内的灵气。

　　大梦方醒，夷坚愤然，不愿再被牵入更深的算计之中，遂携帝江和半成的汲灵术卷，弃“式”而去，自此踪迹难觅，世人只知其人，其后无闻。

　　夷坚既去，於菟再无掣肘，旋即接管“式”之大权，废“式”之名，更其名为——“弑”。行事益发独断。

　　“弑”名落定，昭示其新志。

　　於菟行事愈发独断，组织风格骤变，昔日尚存的学派争鸣被尽数抹去。

　　改造实验亦不再顾及底线，大肆捕猎妖族、神人，以术提灵，其行所至，皆为血场。

　　灵气成为时代要义，生灵沦为研究资粮，南荒自此步入一段被称为“鲜血纪元”的时代。

　　而庞大试验体系背后所需的资源，如深渊无底，於菟目光转给南荒最富庶之地——羽民国。

　　时羽民国主巫真尚持中立，不欲和“弑”为伍;然朝中重臣鸩深谙权谋，早有异心。

　　鸩于密宴之中和於菟一拍即合，二人缔密约，以灵力为饵、战乱为幕，于南荒经悄然布下战局，大肆抽灵聚财，南荒一时哀号不绝。

　　既是战争，自是难缺朱厌之名。

　　其本为妖，擅制灵气兵器，所造之器锋芒毕露、坚定异常，大荒生灵皆趋之若鹜，由此贩兵起家。

　　然真正令其名动大荒的，乃是这这场席卷南荒经的战火。

　　朱厌嗅得灵术动荡之机，旋即携大批“灵兵”涌入南荒前线，和“弑”达成协议，依兵论价，大肆售兵敛财，掀起契兵横行之潮。

　　她和於菟一拍即合，成了将战争推给综合化的最后推手。

　　朱厌由此脱离贩市之阴，登上了大荒历史的前台，被后世尊称为——“契兵贩君”。

　　自此，南荒经地无日无战，万里烽火燃起，灵气和鲜血交织，曾为灵术变革之地的南境，终于彻底陷入“铁和血的试炼”之中。

　　然而，就在弑组织声势滔天之时，羿亦开始不满于於菟作态，屡次提出罢兵止战，不料皆遭其冷拒。

　　羿心灰意冷，毅然离开弑之核心驻地。

　　他北上跋涉至海内北经之地，誓重建一套以人类为主、术理为纲的崭新秩序。

　　于是，“伐”组织在北荒经成立。

　　“伐”之宗旨，非争一域之强，而谋万世之安。

　　羿广收志士，聚拢旧识，于百年间先后建立：

　　情报机关——“大荒之眼”

　　术理研究院——“灵府”

　　军事统筹部——“擘”

　　伐之雏形渐成，虽非“弑”之敌手，却已具备和“弑”抗衡之初势。

　　然此时，沉寂已久的四凶亦于北荒搅动风云。

　　饕餮，承犼之志，行其末世理念：“毁灭现世，重塑大荒。”

　　其第一战，便对准了处于北荒经地域新生的“伐”组织，饕餮视其为复建秩序之祸根，誓将其拔除。

　　面对饕餮突如其来的攻势，虽有“擘”和之力战，终败于根基未稳。

　　兵力悬殊之下，“伐”组织被迫综合转入地下，化为潜流之势，待图重举。

　　而东荒小隐之地，仍保留着难得的片刻清平。

　　和平之中，巫礼自梦兆中窥见异象，遂前往拜谒常羲，欲借取三月之月光，铺于中山经引流至小隐之水脉之上。

　　常羲问其所图，巫礼仅答一语：“照故人归途。”

　　常羲静默半晌，终以月光为引，允其所请。

　　千年之后，一缕若隐若现的龙息，顺流而至，落于小隐之地，孕生龙蛋，化为婴孩——黄龙。

　　此后百年，山海风雨飘摇。

　　弑之铁焰虽盛，伐之薪火存温;

　　然风烟渐敛，百年之内，大荒竟添得少许平静之意。

　　有神人言，未来既定。

　　山海不语，只余晴空霹雳。

　　此后无声，尽观月照归途——

　　未来绝非定数，未尽之事，当由后人继述。

　　镜花之域，远未穷尽。

　　你我仍在其中，步履不停……